Mi pregunta es: ¿cuál
es la prueba de la verdad
Su pregunta sobre la prueba de la verdad nace de la
ignorancia de la realidad. Usted contacta con sus estados sensoriales y
mentales en la consciencia, en el punto de «yo soy», mientras que la realidad
no tiene mediación, no se contacta, no se experimenta. Usted está tomando por
supuesto la dualidad hasta tal punto, que ni siquiera la nota, mientras que
para mí la variedad y la diversidad no crean separación. Usted imagina la
realidad aparte de los nombres y las formas, mientras que para mí los nombres y
las formas son las expresiones siempre cambiantes de la realidad y no se
apartan de ella. Usted pide la prueba de la verdad mientras que para mí toda
existencia es la prueba. Usted separa la existencia del ser y el ser de la realidad
—mientras que para mí todo es uno. Por muy convencido que esté usted de la
verdad de su estado de vigilia, usted no pretende que es permanente y sin
cambio, como cuando yo hablo del mío. Sin embargo yo no veo ninguna diferencia
entre nosotros, excepto que usted está imaginando cosas, mientras yo no lo hago…(pág.355).
Señor, si usted
dijera: nada es verdad, todo es relativo, yo estaría de acuerdo con usted. Pero mantiene que hay la verdad,
la realidad, el conocimiento perfecto, por lo tanto yo pregunto: ¿qué es y cómo
lo sabe usted? ¿Y qué me hará decir a mí: «sí, Maharaj estaba en lo cierto»?
Usted se está
aferrando a la necesidad de una prueba, de un testimonio, de una autoridad.
Continúa imaginando que la verdad necesita ser señalada y que se le diga a
usted: «Mire, he aquí la verdad». No es así. La verdad no es el resultado de un
esfuerzo, el final de un camino. Está aquí y ahora, en el anhelo y en la
búsqueda mismos de ella. Está más cerca que la mente y el cuerpo, más cerca que
la sensación de «yo soy». Usted no la ve debido a que mira demasiado lejos de
usted mismo, fuera de su ser más íntimo. Usted ha objetivado la verdad e
insiste en sus pruebas y análisis típicos, los cuales solo se aplican a las
cosas y a los pensamientos.
… El descubrimiento de la verdad está en el discernimiento
de lo falso. Usted puede conocer lo que no es. Lo que es —usted solo puede
serlo. El conocimiento es relativo a lo conocido. En un sentido es la contrapartida
de la ignorancia. Donde la ignorancia no es, ¿dónde está la necesidad del conocimiento?
Por sí mismos ni la ignorancia ni el conocimiento tienen ser. Son solo estados
de la mente, que a su vez no es más que una apariencia de movimiento en la consciencia,
la cual es inmutable en su esencia.(págs.356,357)
…El cuerpo está hecho de alimento, como la mente está hecha
de pensamientos. Véalos como son. La no identificación, cuando es natural y espontánea,
es liberación. Usted no necesita saber lo que usted es. Es suficiente saber lo
que usted no es. Lo que usted es, nunca lo sabrá, pues cada descubrimiento
revela nuevas dimensiones por conquistar. Lo no conocido no tiene ningún
límite.
¿Implica eso la
ignorancia para siempre?
Significa que la ignorancia jamás ha sido. La verdad está en
el descubrimiento, no en lo
descubierto. Y para el descubrimiento no hay ningún comienzo ni ningún fin. Cuestione los límites, vaya más allá, póngase
a usted mismo tareas aparentemente
imposibles —ésta es la vía. (pág. 359)
